تبليغاتX
يبشرهم ربهم برحمة منهَ و رضوان و جنات
يبشرهم ربهم برحمة منهَ و رضوان و جناتفرهنگی - علمي - قرآنی - اخلاقي و سرگرميهاي سالم

آداب غذا خوردن

اول این که نباید غذا را زیاده از مقدار لازم و کمتر از آن خورد، چراکه زیادتی از مقدار باعث عفونت و دیگر مفاسد و تقلیل آن موجب ضعف و ذبول می گردد. در روایت است در تناول غذا نباید تبعیت از اشتهاءکرد، اعنی هر آنچه اشتهاء داشت نباید خورد بلکه هنوز یک سوم اشتهاء باقی مانده باید دست از غذا کشید چرا که معده پر باعث دیر هضمی می شود.
عموما مردم در نزد غذای لذیذ میل به زیادتی خوردن می نمایند و گاه به جهت رعایت کردن و محافظت نمودن از قوّت و برومندی خود و ترس از نیافتن غذا مثل آن غذای لذیذ در وقت دیگر،میل به زیادی خوردن می کنند.
دیگر اینکه باید در همه وقت اعتدال در اکل غذا نمود، یعنی نباید روزی بسیار سیر خورد و روزی دیگر بسیار گرسنه، که انتقال از ضد به سوی ضد باعث عجز طبیعت بدن و فساد آن می شود.
دیگر این که لازم هست بدن پس از تناول غذا مقداری آرام بگیرد و ساکن باشد، زیرا هضم تام صورت نمیگیرد مگر به اجتماع حرارت در بدن. وقتی بدن ساکن وطبیعت متوجه هضم نمودن غذا شد ، حرارت نیز متوجه آن میگردد و در معده جمع می شود و باعث سرعت هضم میگردد. لهذا در روایت است که بعد از تناول غذا چند قدم حرکت کنید تا غذا در قعر معده قرار گیرد و سپس سکون و استراحت نمایید و استراحت به داراز کشیدن به وجهی تام حاصل می شود، لذا فرموده اند: مقداری پس از تناول غذا به پهلوی راست داراز بکشید تا غذا در معده استقرار یابد زیرا قعر معده در جانب راست قرار دارد. پس از دراز کشیدن بدان جانب ، غذا به زودی در قعر آن رفته و استقرار می یابد، لذا بعد از آن نیکوست که تا زمانی درازتر به پهلوی چپ داراز کشیده تا غذا به خوبی هضم گردد، زیرا کبد که گرم است و در جانب راست واقع است در این حال بر روی معده آمده و مشتمل بدان شده و موجب نیکویی هضم می گردد. و پس از آن خوب است که بار دیگر به پهلوی راست بخوابد تا صافی کیلوس توسط عروق ماساریقا جذب کبد گردد، زیرا همان طور که گفتیم کبد در سمت راست واقع است.
اگر در روی سفره دو غذای غلیظ و لطیف مثل پلو با سوپ (سالاد) بوده باشد سزاور است اول غلیظ (پلو) را بخورد بعد لطیف (سوپ یا سالاد) زیرا هضم در قعر معده قوی تر است و تقدم غذای غلیظ بر غذای لطیف موجب می شود که غذای غلیظ در قعر معده جای گرفته و خوب پخته شود و سپس غذای لطیف را هضم نماید.

از حجت الاسلام صمدی آملی

  نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم اردیبهشت 1389ساعت 18:18  توسط رضواني  | 

استفتاء از حکم سیگار بصورت منظوم از آیت الله شیرازی


ادامه مطلب
  نوشته شده در  جمعه چهارم اردیبهشت 1388ساعت 8:2  توسط رضواني  | 

غزلي بسيار زيبا از امام خميني(ره)

من به خال لبت اى دوست گرفتار شدم
چشم بيمــار تـو را ديـدم و بيمار شدم

فارغ از خود شدم و كوس انا الحق بزدم
همچـو منصـور خـريدار سرِ دار شدم

غم دلدار فكنده است به جانم، شـررى
كـه به جـان آمدم و شهره بازار شدم

درِ ميخانه گشــاييد به رويم، شب و روز
كه من از مسجد و از مدرسه بيزار شدم

جـامــه زهد و ريا كَندم و بر تن كردم
خـرقـه پيــر خــراباتى و هشيار شدم

واعـــظ شهـر كــه از پند خود آزارم داد
از دم رنـد مــى‏آلــوده مــَددكار شدم

بگـــذاريــد كــه از بتكــده يادى بكنم
مـن كـه با دستِ بت ميكده، بيدار شدم

پاسخ مقام معظم رهبري به اين غزل

تو كه خود خال لبي از چه گرفتار شدي
تو طبيب همه‌اي از چه تو بيمار شدي

تو كه فارق شده بودي ز همه كان و مكان
دار منصــور بريدي همه تن دار شــدي

عشق معشوق و غم دوست بزد بر تو شرر
اي كه در قـول و عمل شهره بازار شــدي

مسجد و مدرسه را روح و روان بخشيدي
وه كه بر مسجديان نقطه پرگار شــدي

خرقه پير خراباتي ما سيـره توست
امت از گفته در بار تو هشيار شدي

واعظ شهر همه عمر بزد لاف مني
دم عيسي مسيح از تو پديدار شدي

يادي از ما بنما اي شده آســوده ز غم
ببريدي ز همه خلق و به حق يار شدي

  نوشته شده در  جمعه چهارم اردیبهشت 1388ساعت 7:49  توسط رضواني  | 

مرحوم قاضي، عارفي كم‌نظير، روايت (عنوان بصري) را كه در بحارالانوار ذكر شده، دستور مي‌دادند به شاگردان تا آن را بنويسند و همراه خود داشته باشند و به آن عمل كنند، و روايت چنين است:
در بحارالانوار از (عنوان بصري) آمده است كه: ……… به نزد جعفربن محمد مشرف شده و عرضه داشتم: از خداوند درخواست كردم تا دلت را بر من نرم و مهربان كند و از علمت روزي من فرمايد و از درگاهش اميد دارم آنچه را درباره شما خواسته‌ام به من عنايت كند.
حضرت فرمودند كه اي اباعبدالله (كنيه عنوان بصري) علم به آموختن نيست. همانا علم نوري است كه در دل كسي كه خداوند تبارك و تعالي اراده هدايت او را كرده قرار مي‌گيرد. پس اگر خواهان علمي هستي ابتدا در جانت حقيقت عبوديت را طلب كن و علم را با عمل كردن به دانشت بخواه و از خدا طلب فهم كن تا خدا به‌تو بفهماند.


ادامه مطلب
  نوشته شده در  دوشنبه بیست و پنجم آذر 1387ساعت 20:11  توسط رضواني  | 

سال‌شمار زندگي امام خميني(ره)

30/6/1281 ولادت امام
20/11/1281 شهادت پدر امام
9/2/1283 قصاص قاتل پدر امام
1297 رحلت مادر امام
3/12/1299 شروع زندگي طلبگي امام در اراك
1300 ورود امام به قم
1308 ازدواج حضرت امام
2/1323 نخستين بيانيه سياسي امام به علماي اسلام (در زمان آيت‌اله بروجردي)
10/8/1341 تلگراف امام به نخست‌وزير آن زمان
2/11/1341 تحريم رفراندوم فرمايشي شاه
1341 اطلاعيه امام در رابطه با محرم خطاب به وعاظ و حكام
13/3/1342 سخنراني تاريخي امام در مدرسه فيضيه در عصر عاشورا
15/3/1342 قيام 15 خرداد و دستگيري شبانه امام توسط ساواك
18/1/1343 آزادي امام از زندان و بازگشت به قم
4/8/1343 سخنراني امام در رابطه با طرح كاپيتولاسيون
13/8/1343 دستگيري دوباره امام و تبعيد به تركيه
30/8/1343 اقامت امام در بورسيا
16/8/1344 انتقال امام از بورسيا به عراق
27/1/1346 نامه سرگشاده امام به نخست‌وزير وقت (هويدا)
7/3/1348 شروع تدريس ولايت فقيه در نجف
6/2/1350 سخنراني امام در محكوميت رژيم شاهنشاهي
1/8/1356 شهادت حاج آقا مصطفي خميني
2/7/1357 محاصره منزل امام توسط نيروهاي عراقي
12-14-16/7/57 مهاجرت امام از نجف به كويت – پاريس – نوفل‌لوشاتو
12/11/1357 بازگشت پيروزمندانه امام به ايران
15/11/1357 تعيين دولت موقت
21/11/1357 شكست حكومت نظامي توسط حضرت امام
22/11/1357 پيروزي انقلاب اسلامي
10/12/1357 ورود امام به قم پس‌از 15 سال
28/2/1359 ورود امام به جماران
31/6/1359 آغاز حمله ارتش عراق به ايران
26/11/1361 نگارش وصيت‌نامه سياسي و الهي توسط امام
29/4/1367 قبول قطعنامه شوراي امنيت سازمان ملل
11/10/1367 پيام تاريخي امام به گورباچف (صدر رئيسه اتحاد جماهير شوروي)
25/10/1367 صدور حكم اعدام سلمان رشدي (نويسنه كتاب كفرآميز آيات شيطاني)
14/3/1368 رحلت ملكوتي رهبر مسلمانان جهان حضرت امام خميني(ره)

  نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387ساعت 4:39  توسط رضواني  | 

سفياني از تبار ابوسفيان و از خاندان اموي است، نام پدرش عنبسه و مادرش از خاندان كلب (خاندان كلب در عصر اموي در اردن سكونت داشتند) او از اهالي دمشق مي باشد و خود را صاحب حق مي داند و بالاخره طبق وصيت اجدادش روزي براي احقاق حق قيام خواهد كرد قيام ناميمون او قبل از قيام حضرت مهدي عليه السلام از امور حتمي است.
در همين رابطه امام جعفر صادق عليه السلام فرموده اند :
«ما و خاندان ابوسفيان، دو خانداني هستيم كه همواره با يكديگر در ستيز بوديم. ما مي گفتيم : خدا راست گفته است و آنان مي گفتند : دروغ گفته است ! ابوسفيان با رسول اكرم (ص) جنگيد، معاويه با حضرت علي عليه السلام جنگيد، يزيد با امام حسين عليه السلام جنگيد و سفياني هم با حضرت قائم عليه السلام مي جنگد».
«در ميان زمامداران عرب و عجم اختلاف و درگيري شديدي پديد مي آيد تا مردي از تبار ابوسفيان بر سرير حكومت تكيه كند».
«منتظر بانگ سفياني باشيد كه به طور ناگهاني از دمشق شنيده مي شود، در اين بانك فَرَج عظيمي براي شما هست، زيرا كه اين بانگ نويد بخش پيروزي بزرگ شماست».
«چگونه ممكن است سفياني بدون (شيصباني) خروج كند، (شيصباني شايد يك فرد باشد كه با خروجش جنايت مي كند و يا شايد طغيان آب فرات باشد كه عده اي را طعمه خود مي گرداند) شيصباني از سرزمين كوفه خروج مي كند و مانند آب حركت كرده و كسان شما را مي كشد چون او خروج كند. منتظر خروج سفياني باشيد و به دنبال آن منتظر ظهور مهدي باشيد».


ادامه مطلب
  نوشته شده در  جمعه بیست و هفتم اردیبهشت 1387ساعت 10:38  توسط رضواني  | 

اعجاز رياضي در قرآن

الله الذي أنزل الكتاب بالحق و الميزان

چنين مي‌نمايد كه خداوند دوگونه جهان ساخته است: با عناصر طبيعت را و با كلمات قرآن را
گذشته از مفاهيم بلند آيات، كلمات و حتّي حروف قرآن، بخشي از عجايب رياضي قرآن كه نمونه كوچكي از قرآن عظيم مي‌باشد، انسان را به تحسين و تحير وامي‌دارد. الله اكبر

اغراق نيست اگر بگوييم كه معجزات قرآن در كيفيت و كميت در حد بينهايت است به‎طوري كه معجزاتي مانند اژدها شدن عصاي حضرت موسي، زنده كردن مرده توسط حضرت عيسي، بيرون آمدن شتر صالح پيامبر از كوه، و امثال ذالك هيچگاه با اعجاز قرآن برابري نخواهد كرد. نمونه‎اي از معجزات ظاهري و رياضي قرآن كه در كيفيت و كميت در حد صفر خواهد بود، در چندين بخش باستحضار خوانندگان مي‎رسد.

قرآن سراسر معجزه است. در تمام ابعادش. مطالبي كه در اين سلسله مقالات مي‌آيد، اشاره به معجزاتي دارد كه براي همه افراد (اعم از باسواد و كم‌سواد، مسلمان و غيرمسلمان) ملموس بوده و همگان را به حيرت وا مي‌دارد. طرح عدد نوزده كه در چند جلسه به آن پرداخته مي‌شود بي‌شك بخشي از اعجاز قرآن را به نمايش مي‌گذارد.


ادامه مطلب
  نوشته شده در  جمعه بیست و هفتم اردیبهشت 1387ساعت 8:52  توسط رضواني  | 

اعجاز رياضي در قرآن

الله الذي أنزل الكتاب بالحق و الميزان

در این مبحث بخشهای یازده به بعد خدمت دوستان علاقمند تقدیم میگردد. امیدواریم که مقبول افتد و ما را در این امر مهم یاری فرمایند. البته باتوجه به اینکه مطالب از منابع مختلف دریافت شده احتمال خطا و سقم مطالب وجود دارد. لذا به راهنمایی شما و بلکه انتقادات سازنده شما شدیدا نیازمندیم. التماس دعا

و إن كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين


ادامه مطلب
  نوشته شده در  جمعه بیست و هفتم اردیبهشت 1387ساعت 8:19  توسط رضواني  | 

پايداري و سعادت جامعه در گرو اجراي « امر به‌معروف و نهي از منكر»

فريضه امر به‌معروف و نهي از منكر يا نظارت ملي اسلامي حفظ بدن در مقابل ميكروب‌هاي خطرناك, لازمه‌اش مواظبت كردن از خود و جامعه است. اگر دشمنان يك جامعه با توطئه‌هاي متعدد و با انواع وسايل، سعي در وارد نمودن عوامل بيماري‌زا به جامعه دارند و با ورود مواد مخدر سعي در تخدير جوانان و انتشار مواد سكرآور در جهت نابودي عقول جامعه, وسايل مفسده انگيز از قبيل ماهواره و غيره باعث اختلال در فكر و عقل انسان‌ها مي‌شوند، همه بايد احساس مسئوليت كنند، يعني پدران و مادران, معلمين, انسان‌هاي مومن و فرهيخته بايد با چشمي باز بر جامعه نظارت كنند در غير اين صورت آثار سوء آنها گريبان همه را خواهد گرفت. براي اينكه اين مسئوليت همگاني, اصلي ماندگار باشد, خداوند دو اصل قرارداده است به‌نام سفارش به نيكي‌ها و ممانعت از ايجاد زشتي‌ها در جامعه به‌عبارت ديگر دين مقدس اسلام براي مبارزه با دشمن و شياطين اخلاقي و دفاع از حيثيات مسلمين و نواميس آنها وسيله‌اي را قرار داده كه در زبان قرآن و روايات به آن جهاد گفته مي‌شود.


ادامه مطلب
  نوشته شده در  دوشنبه شانزدهم اردیبهشت 1387ساعت 18:33  توسط رضواني  | 

يا علي

زليلي من شنيدم يا علي گفت
به مجنون چون رسيدم يا علي گفت


مگر اين وادي دارالجنون است؟
که هر ديوانه ديدم يا علي گفت


خمير خاک آدم را سرشتند
چو بر مي خاست آدم يا علي گفت


علي را ضربتي کاري نمي شد
گمانم ابن ملجم يا علي گفت


مگر خيبر زجايش کنده مي شد؟
يقين آنجا علي هم يا علي گفت

  نوشته شده در  دوشنبه شانزدهم اردیبهشت 1387ساعت 17:44  توسط رضواني  | 

طرح آموزش قرآن در سفر حج

بسم الله الرحمن الرحيم

ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر                        فاقرؤا ما تيسر من القرآن

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

موسم حج (عمره يا تمتع) وقت بسيار مناسبي است جهت تعليم و تعلم بعضي از علوم من‌جمله قرائت قرآن كريم

بدون پرداختن به حواشي، مي‌پردازيم به راهكار آموزش قرائت قرآن در سفر حج

روش اول

در ابتداي كار از كليه حجاج (با حضور همه حجاج در مكاني خاص و يا در گروههاي چند نفره در محلهاي تعيين شده و يا به‌صورت انفرادي به‌صلاحديد مربي) از جايي از قرآن (ترجيحاً سوره حج) و بدون تمرين قبلي تست قرائت گرفته شود.


ادامه مطلب
  نوشته شده در  سه شنبه دهم اردیبهشت 1387ساعت 14:12  توسط رضواني  | 

امام سجاد علیه السلام فرمودند : اگر مردم بدانند آنچه را که در طلب علم است ،هر آینه به طلب علم خواهند رفت اگرچه باید خون های ایشان ریخته شود و به دریا روند.

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

عاقلترين مردم خوش‌خُلق‌ترين آنهاست. (امام صادق سلام الله علیه)

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

مؤمن مؤمن نيست مگر اينكه سه خصلت در او باشد. صفتي از پروردگارش و آن پوشاندن عيوب است / صفتي از پيامبرش و آن مدارا كردن با مردم / صفتي از امامش و آن صبر كردن در شدائد و خسران (امام رضا سلام الله علیه)

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

عقل شخص مسلمـان تمـام نيست, مگر ايـن كه ده خصلت را دارا بـاشـد:
1ـ از او اميد خير باشد.
2ـ از بدى او در امان باشند.
3ـ خير اندك ديگرى را بسيار شمارد.
4ـ خير بسيار خود را اندك شمارد.
5ـ هـر چه حـاجت از او خـواهنـد دلتنگ نشـود.
6ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود.
7ـ فقـر در راه خـدايـش از تـوانگـرى محبـوبتـر بـاشــد.
8ـ خـوارى در راه خـدايـش از عزت بـا دشمنـش محبـوبتـر بـاشــد.
9ـ گمنـامـى را از پـرنـامـى خـواهـانتـر بـاشـد.
10ـ سپس فـرمـود: اما دهمى!  و چيست دهمى؟ به او گفته شـد: چيست؟ فـرمـود: احـدى را ننگـرد جز ايـن كه بگـويـد او از مـن بهتـر و پـرهيزكـارتـــر است.

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

  نوشته شده در  یکشنبه یکم اردیبهشت 1387ساعت 4:57  توسط رضواني  | 

معرفی چند سایت برای علاقمندان

سازمان دارالقرآن الکریم     جامعه القرآن الکریم     ترجمه صوتی و نوشتاری و قرائت و اعجاز قرآن     قرائت قرآن     شهيد آويني     مهدي موعود     هفته نامه سلامت     جستجوي پايگاههاي شيعي     قرائتي     كلوب     نشريه پرسش و مشاوره     نشريه بهنگر     غديرخم     آدرس معجزات قرآني     وبلاگ هيئت جوانان پنج تن آل عبا     نيك صالحي جهت احكام     متن كتابت قرآن با اعراب     تالار گفتگوي دانشكده علوم حدیث     مركز نشر اعتقادات     نرم افزار مگادانلود     تجلي اعظم علامه آملي     سايت قرآني افغانستان     سايت مراجع     سايت رهبري معظم     حضرت امام خميني     سايت آيت الله لنكراني     سايت آيت الله مكارم شيرازي     سايت آيت الله تبريزي     سايت آيت الله صانعي     سايت آيت الله نوري همداني     سايت آيت الله اردبيلي     تقويم سال 1387     درخصوصر نظرات شيعه در باب بهائيت     درخصوص اشکالات احکام بهائيت     مقالاتی درخصوص بهائیت     خريد اينترنتي     يك هزار حديث از حضرت علي(ع)     موسسه قرآن و نهج البلاغه     موجودی کارت پارسیان     امام رضا(ع)     بنیاد شهید و امور ایثارگران مرکز     صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران     خبرگزاری جمهوری اسلامی     باشگاه اندیشه     متن کتابت قرآن     جمعیت داعیان خیر     دنیای تازه     روزنامه ها     آب درمانی     سایت تخصصی موبایل     تجارت الکترونیک پارسیان (پرداخت قبوض)     پرداخت قبض موبایل     قرعه کشی بانکها     تبیان     لود نرم افزارها     بانک اطلاعات مقالات اسلامی     انواع ترتیل و اذان     اعتراضها     ثبت احوال     اخبار مازندران

  نوشته شده در  یکشنبه یکم اردیبهشت 1387ساعت 4:52  توسط رضواني  | 

وبلاگهاي دوستان بترتيب حروف الفبا

استاذنا

بنياد شهيد و امور ايثارگران گلوگاه

قرآن العظيم

مجمع قاريان الغدير گلوگاه

  نوشته شده در  یکشنبه یکم اردیبهشت 1387ساعت 4:30  توسط رضواني  | 

راستی ؛ آيا مي‌دانيد چه دقتی در خواندن نماز لازم است ؟

آيا مي‌دانيد ( اگر يكي از كلمات حمد يا سوره را نداند, يا بجاي حرفي حرف ديگر بگويد, مثلاً بجاي (ض), (ظ) بگويد, نماز او باطل است؟ ) (مسئله 1000)

آيا مي‌دانيد ( كسي‌كه حمد و سوره و چيزهاي ديگر نماز را به‌خوبي نمي‌داند و مي‌تواند ياد بگيرد, چنانچه وقت نماز وسعت دارد, بايد ياد بگيرد؟ ) (مسئله 998)

آيا مي‌دانيد ( بر مرد واجب است كه تمام كلمات حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند بخواند؟ ) (مسئله 3-992)

آيا مي‌دانيد ( قيام پيش‌از ركوع ركن است و اگر از روي عمد يا فراموشي ترك كند نمازش باطل است؟ ) (مسئله 958)

آيا مي‌دانيد ( اگر پيش‌از آنكه به مقدار ركوع خم شود و بدن آرام گيرد, ذكر ركوع را بگويد, نمازش باطل است؟) (مسئله 1032)

آيا مي‌دانيد ( در ركوع بايد براي گفتن ذكر واجب و مستحب, بدن آرام باشد و اگر بي اختيار حركت كند, بايد دوباره ذكر را بگويد؟ ) (مسئله 1-1030)

آيا مي‌دانيد ( بعداز تمام شدن ذكر ركوع, بايد راست بايستد و بدن آرام گيرد, درغير اينصورت نمازش باطل است؟ ) (مسئله 1040)

آيا مي‌دانيد ( واجب است پيش‌از گفتن تكبير و بعداز آن مقداري بايستد تا يقين كند كه در حال ايستادن تكبير گفته است؟ ) (مسئله 959)

آيا مي‌دانيد ( اگر در حال حركت بدن ذكر بگويد, مثلاً موقع رفتن به ركوع يا رفتن به سجده تكبير بگويد, بايد نماز را دوباره بخواند؟ ) (مسئله 966)

آيا مي‌دانيد ( در موقع گفتن تكبيرات و ساير اذكار مستحبي واجب است كه بدن بي‌حركت باشد؟ پس اگر ذكرهاي واجب يا مستحب در حال حركت گفته شود بايد نماز را دوباره بخواند. ) (مسائل 959-965-966)

آيا مي‌دانيد ( تا انسان مي‌تواند ايستاده نماز بخواند نبايد بنشيند. مثلاً كسي كه در موقع ايستادن بدنش حركت مي‌كند, يا مجبور است به چيزي تكيه دهد, يا بدنش را كج كند, يا خم شود, يا پاها را بيشتر از معمول گشاد بگذارد, بايد بهر طور كه مي‌تواند ايستاده نماز بخواند. ولي اگر به هيچ قسم, حتي مثل حال ركوع هم نتواند بايستد, بايد راست بنشيند و نشسته نماز بخواند. ) (مسئله 970)

آيا مي‌دانيد ( كسي‌كه نشسته نماز مي‌خواند, اگر بعداز حمد و سوره بتواند بايستد, بايد بايستد و از حال ايستاده به ركوع رود؟ ) (مسئله 972)

آيا مي‌دانيد ( كسي‌كه نشسته نماز مي‌خواند, اگر در بين نماز بتواند بايستد, بايد مقداري را كه مي‌تواند ايستاده بخواند, ولي تا بدنش آرام نگرفته, بايد چيزي نخواند. ) (مسئله 974)

آيا مي‌دانيد ( نماز مهمترين اعمال ديني است كه اگر قبول درگاه خداوند عالم شود عبادتهاي ديگر هم قبول مي‌شود و اگر پذيرفته نشود اعمال ديگر هم قبول نمي‌شود. ) (بخش احكام نماز)

  نوشته شده در  شنبه سی و یکم فروردین 1387ساعت 11:24  توسط رضواني  | 

روزي پيامبر  اسلام (صلوات الله علیه) در مسجد تشريف داشتند, مردي وارد و مشغول نماز شد و ركوع و سجودش را كاملاً بجا نياورد, حضرت فرمودند اگر اين مرد درحالي‌كه نمازش اينطور است از دنيا برود, به‌دين من از دنيا نرفته است. پس انسان بايد مواظب باشد كه به عجله و شتابزدگي نماز نخواند. (توضیح المسائل / بخش احكام نماز)

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

دو ركعت نماز كسي كه متوجه خدا باشد بهتر از هزار ركعت كسي است كه از خدا غافل باشد. (رسول خدا صلوات الله علیه)

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

چنان نماز بخوان كه گويا آخرين نماز خود را مي‌خواني و مي‌خواهي كه دنيا را وداع كني.

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

جز اين نيست كه نصيب تو از نمازت آن مقدار است كه حضور قلب داشته‌اي, پس اگر نمازگزار تمام نماز را به غفلت و سهو بگذراند و از آداب آن غفلت ورزد, آن نماز همچون طومار پيچيده گردد و بر صورت نمازگزار زده شود. (امام باقر سلام الله علیه)

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

بخدا قسم شفاعت ما نمي‎رسد به‎كسي كه نمازش را سبك شمارد. (امام جعفر صادق سلام الله علیه)

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

رسول خدا (صلوات الله علیه) : بهترين كارها نزد خداوند : نماز به وقت / سپس نيكي به پدر و مادر / و سپس جهاد در راه خدا است. (نهج الفصاحه ـ حديث 70)

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

دزدترين مردم كسي است كه از نماز بدزدد. در اين هنگام نماز را چون لباس كهنه درهم پيچند
و بر صورت او زنند. (پيامبر اكرم صلوات الله علیه)

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

  نوشته شده در  شنبه سی و یکم فروردین 1387ساعت 11:23  توسط رضواني  | 

ساكن خُمخانه را مقصد مي است

عارفان را شور مستي از ني است

 

زان خميني مقصد ما شد كه او

هم خُم است وهم مي است وهم ني است

  نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم فروردین 1387ساعت 4:17  توسط رضواني  | 

براي تعيين دقيق جهت قبله

شاخصي را بطور كاملاً عمود بر سطح زميني كاملاً افقي كاشته تا سايه آن در زمانهاي مشخص شده زير جهت دقيق قبله را نشان دهد.

سه شنبه ۷ خرداد ساعت ۴۸/۱۳             سه شنبه ۲۵ تير ساعت ۵۷/۱۳

توضيح : باتوجه به اينكه در ساعت اعلان شده، خورشيد روي موقعيت جغرافيايي مكه معظمه واقع بوده و در آنجا شاخص بدون سايه است (لحظه اذان ظهر مكه) بنابراين در اين زمان مشخص، جهت سايه شاخص، در سراسر جهان، نشان‎دهنده قبله است.

 

قبله

  نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم فروردین 1387ساعت 18:15  توسط رضواني  | 

پيامبر اسلام(ص) فرمودند:

 

يا ابوذر

 

نـمـاز ســـــــــتون دين اسـت              اما حفظ زبان مهمتر است

 

صـدقه گـناه را از بيـن مي‌برد              اما حفظ زبان مهمتر است

 

روزه سپري در برابر آتش است           اما حفظ زبان مهمتر است

 

و جهـاد شـرف و بـزرگي است             اما حفظ زبان مهمتر است

  نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم فروردین 1387ساعت 18:13  توسط رضواني  | 

ذکر ایام هفته

ايام هفته       ذکــــــــر                                                     تعداد 

شنبه           يا رَبَّ الْعالَمين                                                     100 مرتبه

يك شنبه      يا ذَالْجَلالِ وَ الْاِكْرامِ                                                100 مرتبه

دو شنبه       يا قاضِيَ الْحاجاتِ                                                  100 مرتبه

سه شنبه     يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ                                                   100 مرتبه

چهار شنبه   يا حَيُّ يا قَيّومُ                                                         100 مرتبه

پنج شنبه     لا اِلهَ اِلَّا اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبين                               100 مرتبه

جمعه          اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ      100 مرتبه

  نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم فروردین 1387ساعت 18:11  توسط رضواني  | 
 
  POWERED BY BLOGFA.COM